Дом на краю кладбища,

Я спросил у Яндекса

Thu, 29 Oct 2009 15:41:51 GMT

"Разработчики компании «Яндекс» оснастили поисковик подсказками, c помощью которых вечно спешащие пользователи могут быстрее ввести и точнее сформулировать свой запрос."

Я решив узнать, что же подсказывает своим пользователям Яндекс, ввел в строку поиска слово "способы". Итак наш победитель, номер один из выпавшего списка:

- способы самоубийства

Вот такие запросы предлагает Яндекс сформулировать своим вечно спешащим пользователям. Действительно, если выбрать эти способы - те, что под прочими номерами, уже не понадобятся. Кстати, и они, в порядке убывания рекомендованности:

- способы подачи поручений
- способы завязывания галстука
- способы забеременеть
- способы похудения
- способы заработка в интернете
- способы завязывания шнурков
- способы заработка
- способы бросить курить
- способы раскрутки сайта

Список циклический, так что, если пользователи по каким-то причинам пропустили первый пункт - после всех остальных они смогут к нему вернуться.

Анекдот по случаю

Tue, 20 Oct 2009 07:57:33 GMT

- Ты чего там делал?
- С собакой играл.
- А чего весь в крови?
- Она выиграла.

Про "знание жизни"

Fri, 16 Oct 2009 20:33:09 GMT

"Знание жизни" - вещь относительная. Вот если, к примеру, взять человека, отрубить ему руки и ноги, выколоть глаза, зашить рот, посадить в кресло и к этому свести все его существование, то никак нельзя сказать, что в таком положении он не будет "знать жизни". Он вполне будет знать жизнь, причем, такую, которой другие люди, с руками, ногами, глазами и ртом - не знают и никогда не узнают. И в этом незнании наш инвалид, развяжи ему рот, скорее всего, не замедлил бы упрекнуть тех самих других, здоровых людей.

Про "обязательную" литературу

Fri, 16 Oct 2009 20:09:06 GMT

Не признаю "обязательной" литературы.

В творчестве вообще, и в литературе в частности привлекательна произвольность. Захотел кто-то, к примеру, написать книгу - и написал. А кто-то захотел прочитать - и прочитал. Все это теряется, когда начинается "надо". Надо читать этого и этого - иначе ты уже "вне культурного контекста". Вот "надо" - и все тут...

Но что поделаешь, если, к примеру, Стругацкие человеку не интересны. Или там Дюма. Это ведь еще мелочи по сути. Не то, что Стругацкие или Дюма - Тургенев, Толстой, Достоевский могут быть не интересны. "Не хочется" - и все тут. Это, может быть, и не хорошо, когда "не интересно", но уж совсем не хорошо, когда этим "не интересным" насильно давятся. Издевательство над книгой - читать ее, мучаясь, чтобы только быть "культурным". Не правильно это. Даже, пожалуй, некультурно.

С кладбища ненаписанных постов: про религиозные цитаты из "Тетради Смерти"

Fri, 18 Sep 2009 10:28:14 GMT

Об известном месте из "тетрадки", где Эль моет Лайту ноги, и все это выглядит исключительно нарочитой цитатой из Библии, только какой-то кривой, поскольку не понятно, кто здесь Христос, а кто Иуда (в контексте цитаты "Иисусом" получается Эль, но он то как раз пытается найти и казнить "нового Иисуса" Киру; если же "Иисусом" считать Лайта, то получается цитата с точностью до наоборот - "Иисус" обрекает на смерть "Иуду").

Не знаю, писали ли об этом где-нибудь, но, думаю, в "тетрадке" есть и другая цитата из истории о казни Иисуса, не менее буквальная и не менее кривая, хотя и более органично вписанная в общий контекст. Это сцена из финала, где Лайт отрекается от своего единственного сподвижника Миками, говоря что знать его не знает.

Если учесть, что Лайт в ипостаси "Киры" - это "Бог", "новый Иисус", а Миками, соответственно, получается его апостолом, то история эта повторяет известную сцену из Библии, где Петр отрекается от Иисуса, говоря, что "не знает Сего Человека". Повторяет с той же точностью, что и сцена с омыванием ног, то есть с точностью до наоборот - не "апостол" отрекается от "Иисуса", а "Иисус" от "апостола".

Вероятность того, что это действительно намеренная цитата не так уж и велика. Думаю, если бы Эль оценивал ее в процентах, то процентов этих было бы немного. Но, если, следуя его примеру, проверять даже маловероятные гипотезы, можно прийти к, по крайней мере, забавным выводам. Объяснение перевернутости цитат, думаю, достаточно простое: Лайт - не "Христос", а "Антихрист", поэтому и события из Библии происходят с ним шиворот-навыворот - он обрекает на смерть доверявшего ему человека и отрекается от своего самого верного последователя.

P.S. Пока писал, понял, что можно найти еще более забавную, но уже совсем маловероятную цитату). В Библии, апостол Петр Иисусом сравнивается с камнем, на котором будет основана Церковь. "Апостол Петр" из "тетрадки" - Миками, только появившись в сериале, уничтожает существующую на тот момент "церковь Киры". Как говорится, всякая мысль хороша, кроме скучной.

Суэхиро Маруо, "Приют влюбленного психопата"

Tue, 15 Sep 2009 22:47:10 GMT

Суэхиро Маруо рисует странную мангу.

В ней полно натурализма: уродств и увечий, отрезанных ушей и вываливающихся внутренностей, поедания людей и выпавших из заднего прохода глистов. Но это все только явные ужасы, за ними скрывается другой, куда более глубокий.

Этот ужас - не желающий оставаться на месте мир.

Совсем недавно все было в порядке. Были ответы на значимые вопросы, и реакции на возможные события. Как в одной из ранних повестей писал Кинг: "Я мыслю - следовательно я существую; на моем лице волосы - следовательно я бреюсь. Моя жена и ребенок опасно ранены в дорожной аварии - следовательно я молюсь. Все логично, все вменяемо." Но тут что-то случилось, что-то страшное, и картина мира, которой разум отгораживался от жизни, вдруг дала брешь. Одну, потом другую, и вот уже через сеть трещин сквозит неописуемое. Сквозит мир, в котором разум бесполезен, а безумие адекватно. Мир, где вскрыть себе живот кухонным ножом - значит совершить обычную хирургическую операцию. Где можно уйти, превратившись в пятно крови на полу, и наблюдать, став грязным пятном на стене. Где можно многое, но нельзя остаться собой. Мир в своей изменчивости уходящий от всякого рационального описания.

Здесь почти нет места устойчивым образам. Здесь муравьи похожи на людей, люди на камни, а камни на черепа. Здесь напоминающие младенцев-мутантов уши гуляют по ночам с мертвецам, и потом - когда их отрезают - звенят, как гитарные струны. Звенят, потому что они не уши, а струны, которыми играет ветер из другого мира. Мира, где дождь идет снизу вверх и светит треугольная луна. Который нельзя мыслить, и в котором, следовательно, нельзя существовать. "Где моя голова? Где спина? Где желудок? - поет ветер ртом "безумного" Хоити. - Мои руки усыхают! Я не могу обнять себя!"

Мир у Маруо не "сдвинулся с места", а расплылся, стал предельно аморфным. Стал похож на труп младенца, которым в одной из зарисовок обменивались его мать и герой истории - "чердачный философ". Мать свернула младенцу шею, следовательно он стал трупом. Но под взглядом автора не смог им остаться, превратился во что-то вроде посылки или передаваемого знамени. Крошился и усыхал, пока не исчез совсем, "застряв где-то на полпути между небом и землей". Где-то там, на этом самом "полпути", и разворачиваются истории Маруо.

Про пельмени

Tue, 28 Jul 2009 20:17:34 GMT

Пробовал пельмени "Дарья". С мясом молодых бычков. Понял, как должна звучать к ним реклама:

Пельмени "Дарья" - вкус такой нежный,
что вы даже не заметите, где кончается тесто.

P.S. Да, Интернет, у меня снова есть.

Пора в путь-дорогу

Wed, 15 Jul 2009 07:28:31 GMT

Отправляюсь в дорогу. Когда и в каком количестве/качестве будет теперь Интернет - не знаю. Но, учитывая мою сложившуюся в последнее время традицию вести, а, если точнее, не вести журнал - на содержании ЖЖ все это скорее всего не очень скажется.

Почти уныло-рефлексивное

Thu, 18 Jun 2009 19:22:39 GMT

Завтра собираюсь писать заявление на увольнение. Оставить поднадоевший, но почти уже "родимый" завод необходимо и все-таки оставлять его мне грустно.

P.S. Здесь еще можно было бы написать что-нибудь такое уныло-рефлексивное и с воспоминаниями. Но, пожалуй, не стоит. В целом время работы на заводе получилось с одной стороны на данный момент худшим, с другой - лучшим этапом моей жизни. Как, впрочем, и все предыдущие этапы; каждый - на свой момент.

:-)

Пора вставать

Thu, 08 Jan 2009 08:03:00 GMT

Праздники кончаются. Пора за работу.

Почти политическое

Thu, 01 Jan 2009 13:15:02 GMT

Вчера, в час ночи, безуспешно пытаясь вспомнить хоть слово из новогоднего обращения президента, нашел его по Яндексу на одном сайте. Рядом с фильмом надпись:

В ролях: Дмитрий Медведев

Очевидно, в роли президента. Правильно написано. А главное - точно.

Итоги и планы

Wed, 31 Dec 2008 15:57:46 GMT

Итоги 2008-го:

- бросил пить и, до некоторой степени, бросил есть

Планы на 2009:

- понемногу бросать дышать
- возможно, бросить мыслить и следовательно существовать?

Выдающаяся посредственность

Wed, 31 Dec 2008 12:09:01 GMT

В том, чтобы быть посредственностью и выдающимся человеком нету никакой противоположности. Можно быть посредственностью, выдающейся в своей посредственности.

Деньги на похороны

Wed, 17 Dec 2008 15:54:00 GMT

Сказываются последствия кризиса - на заводе сократили социальные программы. Они, впрочем, и так по большему счету не могли меня коснуться. Кроме денег на похороны. Без права выращивать картошку на земле предприятия обойтись можно, но как жить без халявных денег на похороны?

Про "Лейн"

Sun, 14 Dec 2008 20:49:13 GMT

Иногда интересно бывает открыть много раз прочитанную книгу на случайно выбранной странице и начать читать. Или, скажем, взять давно купленный бокс со знакомым сериалом и вставить в привод диск с последней частью.

В свое время "Лейн" оказалась для меня одним из первых аниме. Сыграло ли это свою роль? Разумеется - "да", я ничего еще не знал про аниме, хотел от него чего-то совершенно чуждого и мог простить любую странность. Поэтому тогда же мне не понравился слишком похожий на привычное живое кино "Бибоп".

Но дело заключалось не только в неопытности и свежести впечатлений. "Ину-яся" был первой мангой, и все же с годами он сильно уменьшился в моих глазах - то, что "Лейн" упорно отказывалась делать. Этот сериал стал для меня особым - остальные я иногда хочу пересмотреть, этот иногда пересматриваю.

Если есть афористичная проза, то "Лейн" - это афористичный сериал. Когда смотришь не с "начала", то это чувствуется сильнее всего. Вот одна сцена, другая, третья, через все вроде бы проходят нити сюжета. Кажется, что именно эти, почти невидимые нити все и держат. Но если приглядеться, то видно, что сами они висят в воздухе и нужны, может быть, только для приличия. Каждая сцена - как "вещь-в-себе", что-то происходит, начинается, высказывается, на какое-то мгновение становится понятым, почти банальным - и вдруг обрывается. Отсюда - постоянное чувство недосказанности и недопонятости, все время остается что-то к чему можно вернуться.

В плане сюжета "Лейн" - полная противоположность намеренно и явно, вплоть до заимствования сейю, подражающего ей "Бугипопа". Там, в "Призраке" - сюжет-головоломка, который зритель серию за серией складывает из кусочков, чтобы потом, быть может, удивиться тому насколько интересны, загадочны были кусочки по отдельности и банальна - картина в целом. В путешествии по миру "Призрака" маршрут оказывается интереснее местности, не говоря уж о конечном пункте. Это не упрек - ведь картины-головоломки для того и предназначены, чтобы их собирали, а не созерцали.

В "Лейн", напротив, важно целое, на нем все держится. Это "целое" - сама Лейн, персонаж-идея. Как и всякая идея в "идейном" произведении она вездесуща, и, пребывая всюду, всех отражает и сама во всех отражается. И как Лейн-персонаж, дробясь на тысячи отражений, распадаясь на другие "я", все-таки не теряет целостности, так и Лейн-идея не дает сериалу превратиться в набор сцен-афоризмов.

...После окончания - привычное чувство: наконец-то я "все понял". В очередной раз.

Материализация мыслей

Tue, 23 Sep 2008 12:52:45 GMT

Россия. Вечер. По телевизору идет передача о материализации мыслей. На экране зажиточного американца спрашивают, как он добился своих успехов.

- Я взял сто долларов, приписал к ним несколько нулей и повесил над кроватью. Каждый день я, вставая, видел эти деньги, думал о них и теперь каждый месяц зарабатываю 100 тысяч.

Русский послушал-послушал, взял сто рублей, приписал к ним нули и повесил над кроватью. Всю ночь о них думал.

На следующее утро рубль рухнул.

Отдохнул

Mon, 12 May 2008 19:29:37 GMT

Отдыхал. Почти ничего не писал. В промежутках читал книги, толстые и тонкие.
Молчание - золото. До определенного предела.

Кривое зеркало морали

Fri, 07 Mar 2008 05:37:43 GMT

Возможна ли вообще мораль неэгоистичная, т.е. не сводящаяся к тому, что делать «добро» – выгодно?

В Новом Завете мораль еще не стесняется напрямую обращаться к эгоизму. Не судите – да не судимы будете. Сперва моральное воззвание, затем сразу же – обещание выгоды, как обоснование. Творить добро надо не только потому, что оно по своей природе хорошо, а еще и потому, что от него есть полезный результат. Духовные богатства хороши не тем, что они духовные, а тем, что они, в отличие от телесных, не преходят, а значит имеют бесконечно большую ценность. Метафизические предпосылки о бессмертии духа здесь не противостоят эгоизму, а только перенаправляют и искажают его.

Философы эгоистичные обоснования маскировали. Кант скорее был готов признать недействительность морали (т.е. того, что обусловленных ей поступков в действительности никогда не наблюдалось), чем ее эгоистичность. Но при этом само его «безусловное» долженствование на практике оказывалось обусловленным именно стремлением к выгоде. Поступать так, как ты хотел бы, чтобы поступали все, здесь выносится за скобки вопрос – но как бы ты хотел, чтобы поступали все? Ответ будет – так как тебе выгодно. Категорический императив – это личный эгоизм, искаженный кривым зеркалом умозрительной идеи о том, что человек, прежде чем действовать, должен еще установить закон для всех разумных существ.

Шопенгауэр гордился преодолением в своей морали корыстных мотивов. Но и он не ушел от эгоизма в основе. Пусть следование морали в его философии не приносит удовольствия в привычном смысле, но ведь по Шопенгауэру такое удовольствие вообще – заблуждение, а есть только отсутствие страдания. Почему человек страдает? Потому что не осознает иллюзорности своей отдельности от мира и других людей и оттого вовлечен в бессмысленную мучительную борьбу. Мораль ослабляет это противостояние, значит приносит то самое «отсутствие страдания», к которому и сводится по Шопенгауэру всякое удовольствие. Итог все тот же – следовать морали выгодно.

И так далее, и тому подобное. В конечном счете, мораль явно или скрыто обращается к своему врагу – к эгоизму. Метафизические, умозрительные или просто ложные посылки играют здесь роль кривого зеркала. Они искажают эгоизм так, что тот перестает быть похож на себя и может затем быть сам себе противопоставлен. Мораль привлекает эгоистическое, чтобы эмулировать неэгоистическое.

«Поступайте бескорыстно – это выгодно…»

Егор Летов - о смерти

Wed, 20 Feb 2008 19:45:41 GMT

I.

"Творчество - это естественное сопротивление живого существа тому, что на него надвигается. Убийственно надвигается... Творчество со смертью связано неразлучно. Смерть является вдохновителем. Погонятелем..."

Без меня

На рассвете — без меня
На кассете — без меня
Без меня — за дверь, без меня — домой
Без меня — теперь, без меня —
Анекдот с бородой навсегда

И убегает весь мир
Убегает земля
Бежит далеко-далеко
Куда-то далеко-далеко
И убегает мой мир
Убегает земля
Бежит далеко-далеко
Без оглядки далеко-далеко

Корка хлеба без меня
Пальцем в небо — без меня
Без меня — апрель, без меня — январь
Без меня — капель, без меня — отрывной календарь на стене
И убегает мой мир
Убегает земля
Бежит далеко-далеко
Куда-то далеко-далеко
И убегает мой мир
Убегает земля
Бежит далеко-далеко
Навек далеко-далеко

Добрый ослик без меня
Горький дождик без меня
Без меня — сирень, без меня — герань
Без меня моя тень, без меня — поздравления оттуда сюда

И убегает весь мир...

II.

"Смерть для меня - это когда из очень ограниченного состояния попадаешь в очень расширенное состояние..."

Снаружи всех измерений

По моей незасохшей руке
Пробирается тихо память,
По моей незастывшей реке
Проплывает тихонько птица,
По моей неубитой душе
Плачет скорбно забытый разум.
Я летаю снаружи всех измерений

Сквозь меня проникают тайком
звуки взгляды ножи и пули
Не спеша проникают в мой дом
белый холод зима и плесень
Окружает со всех сторон
моё тело смертельный ужас
Я летаю снаружи всех измерений

Я не чувствую прикосновений
Я не помню о том, что знаю
Я за рамкой людских представлений
Я не верую в дни и ночи
Я не слышу чужих изречений
Я закинул за спину язык
Я летаю снаружи всех измерений

Телеполитика-2

Tue, 19 Feb 2008 07:28:57 GMT

Вчера я понял, наконец, кого напоминают наши телеполитики – неразлучную троицу из комедий Гайдая. Запинающийся на каждом слове Богданов – практически вылитый Трус. Доходящий в своих монологах до автопародии Жириновский все больше напоминает Балбеса. Ну, а Зюганов, взирающий на происходящее с этакой дубоватой самоотстраненностью, отлично смотрелся бы в роли Бывалого.

Немного воспоминаний по мотивам просмотренных теледебатов:

1. Самым оригинальным получилось выступление Богданова. Прежде всего, отчим русской демократии поздравил страну с праздником святого Валентина (а пора бы запомнить, что наш день влюбленных - Купала). Потом передал приветы родным и близким. Наконец, приступил к сути – Hello all. My name is Bogdnov Andrei, I am 38 years old, with wife and three children, wannabe a president. The sun is shining. The trees are yellow. Russia is great European country... и так далее, и тому подобное. Таймер прервал речь правого кандидата прямо посреди его рассуждений о переносе государственных учреждений из Москвы. «Извините, не успел» - прошелестел лидер демпартии и удалился в расстроенных чувствах. Думаю, если Богданов смог бы стать президентом, свой срок он закончил бы той же фразой.

2. Зато Жириновский был в ударе. Враги окружали Владимира Вольфовича – ему пришлось отражать критику и слева, и справа.

- Вот вы такой оппозиционер, а партия ваша по всем законопроектам поддерживает власть. Почему двойные стандарты? - долбили его слева.
- Да нету у меня никаких, а, тем более, двойных стандартов, - отвечал Жириновский.- Вот приду к власти, всех вас, коммунистов, запрещу, статуи Ленина снесу, улицы переименую. И жизнь сразу наступит новая - светлая и хорошая. Люди третьего марта проснутся и страну не узнают. А законы я все полезные принимал.
- Говорите, законы принимали, - нудили уже справа, - а как же могли вы их принимать, если всегда были в меньшинстве?
- А вот, - задумался на миг Жириновский. – А вот уметь надо! Вы вот, Богданов Андрей, так уметь не умеете, потому и не светит вам ничего.

3. Богданов, впрочем, не сдавался.
- Как же вы перенесете Думу в Нижний Новгород? – спрашивали его оппоненты.
- Демократическая партия - самая старая партия России, - объяснял он. – Я помню еще петровские времена. А все прочие партии вы уже семнадцать лет слышите. Так что голосуйте за меня, Богданова Андрея, 38 лет. Покажите, что вы живы и полны сил, вместе мы…
- Да он не понял вопроса, его же совсем не о том спрашивали, - глумился со своего места Жириновский.
- В наше время, время развитых информационных технологий, - продолжал Богданов. – В то время, когда подростки бороздят просторы порносайтов, предложенный мною перенос ничего сложного из себя не представляет. В крайнем случае - все перешлем по ICQ. Так вам кто угодно скажет, кто в информационных технологиях разбирается. Я вот разбираюсь – у меня, Богданова Андрея, даже собственный ЖЖ есть.

P.S.
И шагают в ногу, глядя на дорогу,
Трус, Балбес, Бывалый – закадычные друзья!

Про наш капитализм

Mon, 18 Feb 2008 06:06:34 GMT

Недавно видел здание, которое могло бы послужить символом современной нам российской действительности.

Взгляд проходящего мимо человека сразу привлекало яркое пятно справа, где кусок первого этажа выкупили под магазин. Собственность эту отремонтировали, привели в порядок и перекрасили – ровно по границе купленного. Теперь там сверкала витрина и завлекала посетителей английскими буквами вывеска.

Но весь этот кусок преуспевающего капитализма был в сущности лишь пятнышком на разлагающемся теле старого советского здания. Оно стояло, хотя кажется уже и из последних сил – обшарпанное, годами не ремонтируемое, с отваливающимися балконами, выйти на которые теперь рискнул бы только самоубийца. Один из таких балконов угрожающе завис прямо над англоязычной вывеской.

Казалось, что здание вот-вот обрушится и погребет тогда под собой и жильцов, и продавцов, и не вовремя заглянувших в маназин покупателей. Но пока что оно держалось.

Телеполитика

Thu, 07 Feb 2008 17:31:45 GMT

Богданов пообещал дать людям бесплатный высокоскоростной доступ в Интернет. Зачем? Для скорейшего приобщения к духовным ценностям.

Жириновский не остался в долгу - намекнул, что в случае победы избавит народ от всех бед, начиная с нехватки демократии и вплоть до злой тещи.

Про "Татьянин День"

Wed, 30 Jan 2008 17:14:49 GMT

Татьянин день,
ИЛИ НЕПРЕРВАННЫЙ ПОЦЕЛУЙ

МЫЛЬНАЯ ОПЕРА В 221 СЕРИЮ

Действующие лица:

Татьяна Р. – Татьяна Рабочая, пролетарская девушка из провинции.
Татьяна Б. – Татьяна Буржуйская, злобная империалистическая хищница.
Сергей, второстепенный персонаж, играющий роль переходящего флага.
Рыбкины в ассортименте.
Время до конца серии.
Зритель, смотрит последнюю серию любимого сериала.
Народ, без речей, как и всегда.

СЕРИЯ ПОСЛЕДНЯЯ

ЯВЛЕНИЕ 1

Полутемная комната. На диване лежит Зритель и спит. Часы рядом отсчитывают последние шестьдесят минут легендарного сериала. На экране телевизора в ЗАГСе Татьяна Б. собирается застрелить Татьяну Р. Но собраться никак не может. Плачет и уходит. Татьяна Р. и Сергей целуются.

ЯВЛЕНИЕ 2

Рыбкины у себя на даче накрывают на стол, разговаривают и любыми возможными способами тянут время. Время медленно тянется.

ЯВЛЕНИЕ 3

Татьяна Р. с Сергеем гуляют по городу и целуются.

ЯВЛЕНИЕ 4

Рыбкины продолжают тянуть время. Время тянется до невозможности медленно.

ЯВЛЕНИЕ 5

На столе в полутемной комнате звенит будильник. Зритель просыпается. Теперь он одним глазом следит за телевизором. До конца сериала остается четверть часа. На экране ночь. Едет поезд. Перед железнодорожными путями, в машине, целуются Татьяна Р. и Сергей.

Сергей: Любимая, как ты думаешь, налево едет этот поезд или направо?

Татьяна Р. старается, но не может определить

Сергей: Давай, как поезд едет, так и проведем медовый месяц.
Татьяна Р: ???
Сергей: Ну, если он едет налево, то и я пойду…
Татьяна Р: Он едет направо.

Снова целуются.

ЯВЛЕНИЕ 6

Татьяна Б. находит свое счастье, исправляется и начинает новую жизнь.

ЯВЛЕНИЕ 7

Время сериала подходит к концу. Чувствуя это, Татьяна Р. с Сергеем выходят из машины и долго целуются на глазах у Рыбкиных. В небо взмывают огни тысяч фейерверков. Светло как днем. На заднем плане под торжественную музыку проходит парад. Всеобщее ликование, народ объединяется в едином порыве.

В полутемной комнате лежит Зритель. Сердце его остановилось от счастья. На остывающих губах застыла улыбка. Он ушел из жизни вместе с любимым сериалом, не увидев последовавшего за ним шоу первого канала. Так и не узнав в кого на самом деле влюблен Сергей.

Death Note - в процессе просмотра

Fri, 04 Jan 2008 19:28:48 GMT

Просмотр Death Note преподносит приятные сюрпризы.

Сюрприз №1

Собственно, скриншот говорит сам за себя.

Сюрприз №2

После первых серий, я решил поискать мангу DN в интернете, но с удивлением обнаружил ее у себя на винте. Откуда она там взялась, я боюсь даже предполагать. Быть может, прилетела из волшебной страны Синигами?

Сюрприз №3

Миса в манге носила на шее крест. Создатели аниме отобрали его у несчастной девушки (чтобы не оскорблять чувства верующих?), зато - на мое счастье - выделили Ватари отдельную аватару.

P.S. Главный сюрприз - сам сериал. Если умные пошли бы налево, а красивые - направо, то ему пришлось бы разорваться. Впрочем, с течением серий он, полагаю, кончит в "середине", там же, где в свое время Gantz.

Ни о чем

Tue, 18 Dec 2007 20:37:30 GMT

Первое лекарство от страдания - найти его причину. Тогда, даже если болезнь окажется неизлечима, все-таки она будет чем-то объяснена, а значит не совсем бессмысленна. И не нужно, чтобы найденная причина была "реальной", достаточно чтобы она была убедительной для того, кто страдает. Как материал здесь сгодится все: дурное самочувствие, мелкая неудача, на худой конец - падение нравов, вымирание нации или грядущая гибель цивилизации. Главное, чтобы не пришлось просто так, без всякой причины и смысла, мучиться. Ведь против любой причины найдется средство, хотя бы и только осознание ее... Но пустоте и бессмыслице ничего противопоставить невозможно.