Приветствую гостей.

Преимущество ЖЖ в том, что можно выбрать живплощадь в соответствии с запросами.
Вот, собственно, и он - мой дом:



Некоторые личности конечно могут поинтересовать - "К чему в таком месте жить?". Ну, может и немного странно, зато жизнеутверждающе, а главное - весьма рационально. Всегда нужно думать о будущем.

"Разработчики компании «Яндекс» оснастили поисковик подсказками, c помощью которых вечно спешащие пользователи могут быстрее ввести и точнее сформулировать свой запрос."

Я решив узнать, что же подсказывает своим пользователям Яндекс, ввел в строку поиска слово "способы". Итак наш победитель, номер один из выпавшего списка:

- способы самоубийства

Вот такие запросы предлагает Яндекс сформулировать своим вечно спешащим пользователям. Действительно, если выбрать эти способы - те, что под прочими номерами, уже не понадобятся. Кстати, и они, в порядке убывания рекомендованности:

- способы подачи поручений
- способы завязывания галстука
- способы забеременеть
- способы похудения
- способы заработка в интернете
- способы завязывания шнурков
- способы заработка
- способы бросить курить
- способы раскрутки сайта

Список циклический, так что, если пользователи по каким-то причинам пропустили первый пункт - после всех остальных они смогут к нему вернуться.

- Ты чего там делал?
- С собакой играл.
- А чего весь в крови?
- Она выиграла.

"Знание жизни" - вещь относительная. Вот если, к примеру, взять человека, отрубить ему руки и ноги, выколоть глаза, зашить рот, посадить в кресло и к этому свести все его существование, то никак нельзя сказать, что в таком положении он не будет "знать жизни". Он вполне будет знать жизнь, причем, такую, которой другие люди, с руками, ногами, глазами и ртом - не знают и никогда не узнают. И в этом незнании наш инвалид, развяжи ему рот, скорее всего, не замедлил бы упрекнуть тех самих других, здоровых людей.

Не признаю "обязательной" литературы.

В творчестве вообще, и в литературе в частности привлекательна произвольность. Захотел кто-то, к примеру, написать книгу - и написал. А кто-то захотел прочитать - и прочитал. Все это теряется, когда начинается "надо". Надо читать этого и этого - иначе ты уже "вне культурного контекста". Вот "надо" - и все тут...

Но что поделаешь, если, к примеру, Стругацкие человеку не интересны. Или там Дюма. Это ведь еще мелочи по сути. Не то, что Стругацкие или Дюма - Тургенев, Толстой, Достоевский могут быть не интересны. "Не хочется" - и все тут. Это, может быть, и не хорошо, когда "не интересно", но уж совсем не хорошо, когда этим "не интересным" насильно давятся. Издевательство над книгой - читать ее, мучаясь, чтобы только быть "культурным". Не правильно это. Даже, пожалуй, некультурно.

Об известном месте из "тетрадки", где Эль моет Лайту ноги, и все это выглядит исключительно нарочитой цитатой из Библии, только какой-то кривой, поскольку не понятно, кто здесь Христос, а кто Иуда (в контексте цитаты "Иисусом" получается Эль, но он то как раз пытается найти и казнить "нового Иисуса" Киру; если же "Иисусом" считать Лайта, то получается цитата с точностью до наоборот - "Иисус" обрекает на смерть "Иуду").

Не знаю, писали ли об этом где-нибудь, но, думаю, в "тетрадке" есть и другая цитата из истории о казни Иисуса, не менее буквальная и не менее кривая, хотя и более органично вписанная в общий контекст. Это сцена из финала, где Лайт отрекается от своего единственного сподвижника Миками, говоря что знать его не знает.

Если учесть, что Лайт в ипостаси "Киры" - это "Бог", "новый Иисус", а Миками, соответственно, получается его апостолом, то история эта повторяет известную сцену из Библии, где Петр отрекается от Иисуса, говоря, что "не знает Сего Человека". Повторяет с той же точностью, что и сцена с омыванием ног, то есть с точностью до наоборот - не "апостол" отрекается от "Иисуса", а "Иисус" от "апостола".

Вероятность того, что это действительно намеренная цитата не так уж и велика. Думаю, если бы Эль оценивал ее в процентах, то процентов этих было бы немного. Но, если, следуя его примеру, проверять даже маловероятные гипотезы, можно прийти к, по крайней мере, забавным выводам. Объяснение перевернутости цитат, думаю, достаточно простое: Лайт - не "Христос", а "Антихрист", поэтому и события из Библии происходят с ним шиворот-навыворот - он обрекает на смерть доверявшего ему человека и отрекается от своего самого верного последователя.

P.S. Пока писал, понял, что можно найти еще более забавную, но уже совсем маловероятную цитату). В Библии, апостол Петр Иисусом сравнивается с камнем, на котором будет основана Церковь. "Апостол Петр" из "тетрадки" - Миками, только появившись в сериале, уничтожает существующую на тот момент "церковь Киры". Как говорится, всякая мысль хороша, кроме скучной.

Суэхиро Маруо рисует странную мангу.

В ней полно натурализма: уродств и увечий, отрезанных ушей и вываливающихся внутренностей, поедания людей и выпавших из заднего прохода глистов. Но это все только явные ужасы, за ними скрывается другой, куда более глубокий.

Этот ужас - не желающий оставаться на месте мир.

Совсем недавно все было в порядке. Были ответы на значимые вопросы, и реакции на возможные события. Как в одной из ранних повестей писал Кинг: "Я мыслю - следовательно я существую; на моем лице волосы - следовательно я бреюсь. Моя жена и ребенок опасно ранены в дорожной аварии - следовательно я молюсь. Все логично, все вменяемо." Но тут что-то случилось, что-то страшное, и картина мира, которой разум отгораживался от жизни, вдруг дала брешь. Одну, потом другую, и вот уже через сеть трещин сквозит неописуемое. Сквозит мир, в котором разум бесполезен, а безумие адекватно. Мир, где вскрыть себе живот кухонным ножом - значит совершить обычную хирургическую операцию. Где можно уйти, превратившись в пятно крови на полу, и наблюдать, став грязным пятном на стене. Где можно многое, но нельзя остаться собой. Мир в своей изменчивости уходящий от всякого рационального описания.

Здесь почти нет места устойчивым образам. Здесь муравьи похожи на людей, люди на камни, а камни на черепа. Здесь напоминающие младенцев-мутантов уши гуляют по ночам с мертвецам, и потом - когда их отрезают - звенят, как гитарные струны. Звенят, потому что они не уши, а струны, которыми играет ветер из другого мира. Мира, где дождь идет снизу вверх и светит треугольная луна. Который нельзя мыслить, и в котором, следовательно, нельзя существовать. "Где моя голова? Где спина? Где желудок? - поет ветер ртом "безумного" Хоити. - Мои руки усыхают! Я не могу обнять себя!"

Мир у Маруо не "сдвинулся с места", а расплылся, стал предельно аморфным. Стал похож на труп младенца, которым в одной из зарисовок обменивались его мать и герой истории - "чердачный философ". Мать свернула младенцу шею, следовательно он стал трупом. Но под взглядом автора не смог им остаться, превратился во что-то вроде посылки или передаваемого знамени. Крошился и усыхал, пока не исчез совсем, "застряв где-то на полпути между небом и землей". Где-то там, на этом самом "полпути", и разворачиваются истории Маруо.

Пробовал пельмени "Дарья". С мясом молодых бычков. Понял, как должна звучать к ним реклама:

Пельмени "Дарья" - вкус такой нежный,
что вы даже не заметите, где кончается тесто.

P.S. Да, Интернет, у меня снова есть.

Отправляюсь в дорогу. Когда и в каком количестве/качестве будет теперь Интернет - не знаю. Но, учитывая мою сложившуюся в последнее время традицию вести, а, если точнее, не вести журнал - на содержании ЖЖ все это скорее всего не очень скажется.

Завтра собираюсь писать заявление на увольнение. Оставить поднадоевший, но почти уже "родимый" завод необходимо и все-таки оставлять его мне грустно.

P.S. Здесь еще можно было бы написать что-нибудь такое уныло-рефлексивное и с воспоминаниями. Но, пожалуй, не стоит. В целом время работы на заводе получилось с одной стороны на данный момент худшим, с другой - лучшим этапом моей жизни. Как, впрочем, и все предыдущие этапы; каждый - на свой момент.

:-)